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第五十一章弃婴（第1页）
“岩黑，你在我上的时间已经不短了，我对你总的感觉还是不坏的，你和岩坎一家人的恩恩怨怨实在难以区分谁对谁错，毕竟这都是很早以前的事了，想想你都已经死去几十年了，又何必始终耿耿于怀呢？你的生物磁场尽管与我的磁场在嫁接，不必担心七七四十九天之期，但始终是我強你弱，最后恐怕你就gen本不复存在了，或许我只有在梦中才能找到你。与其如此，还不如按照大师的办法，转移到别的生物体上，开始一种崭新的生活。”易士奇诚坦的说道。
“这，要看转移到哪儿了。”岩黑嗫嚅道。
易士奇将岩黑的意见转达给了格桑活佛。
“gen据笨教对自然的理解，世间万物皆有灵，就是你说的生物磁场了，只不过植物的简单而动物的复杂，这种灵用某种特定的方法是可以使其相互转化的，这与佛教的投胎是本质完全不同的。你可以问问他，是愿意转移到动物上呢，还是植物？”格桑说道。
“我想转移到人的上，最好是个漂亮的人。”岩黑憧憬道。
“不行，因为岩黑的生物磁场很弱而且又不完整，往人上转移会出现与你上相同的情况，过一段时间就会完全丧失了自我，被覆盖掉了。”活佛对易士奇解释道。
岩黑想了想，支支吾吾的说道：“那什么动物寿命长些？”
“乌。”活佛一口断定。
“我不喜huan，让我好好想想，怎么说这也是人生的一件大事。”岩黑思索着说道。
“大师，他还未决定下来。”易士奇对活佛道。
“也好。”活佛颌首道。
“小兄弟，施展移灵大法之前，你需要先了解时轮密法。‘时轮’是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。”格桑对易士奇说。
易士奇第一次接触到如此深奥的蔵密要义，不仅对笨教又多了几成敬佩。
活佛接着说：“时论分外轮、內轮和别轮。外轮是指天地时间周期，以年为‘时’，行12宮，周而复始，转不息，形成四季jiao替，万物的生灭。內轮指的是人体的气脉循环周期，以一昼夜为‘时’，诸气运行12轮，形成人体的新陈代谢和生死jiao替。
别轮，就是改变上述两种世间生死规律的修持方法和终极目标，也就是——移灵大法，对外称之为：无上瑜伽。”
易士奇点点头，说道：“世界著名的科技史权威李约瑟说过‘现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判庭，因为科学发展还没有到头’。今听大师所讲的时轮密法令在下耳目一新，老子的‘道可道，非常道，名可名，非常名’其实就是当代哲学中的‘测不准定律’。人类发展到现在，对天地宇宙，对自然界，对植物、动物甚或人类自都还很不了解，我们真的不知道除了我们所处的这个三维空间之外的多维空间，我们到现在仍然看不见，摸不着占宇宙70％的暗物质究竟是什么？当代物理学、化学解决不了的某些疑问，也许很久很久以前，在青蔵原的原始宗教中窥到了端倪。”
格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加，不住地微笑和点头。
“请问大师，笨教中负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧？”易士奇好奇的问道。
“瑜伽行者。”活佛回答。
月mi2离，大家踏着斑驳的月光在林间穿行，翻过了一道山梁，前面的山路向下蜿蜒，这就是秦岭的北坡了。
易士奇的毒蛭解了，小华是格外的快活，走起山道来轻如燕，竟然把活佛都甩在了后面。
三更时分，他们来到了秦岭山区的一个库边，远处是一个集镇，隐约透出点点灯火。走了大半夜，易士奇是又累又饿，于是一庇股坐在了草地上，再也不肯走了。
“小兄弟，再坚持一会儿就到集镇了，镇上就有吃的了。”格桑活佛鼓励道。
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